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（诸龙之请正中尊者下怀，）龙树菩萨因势利导，向龙王及其眷属细致入微地解说了善妙佛法。（深感受益匪浅的）众位龙王（舍不得尊者就此离去，）便极力挽留尊者能常驻龙宫。
（尊者）婉言相拒道：“我此行的目...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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此所谓“夺造化”、“窃天地之机”之功于焉完成。
丙、道功中的教外别传--“中黄正脉”之说：据《中华仙学》髯道人论“中黄直透”：“中黄之道盖在人身之正中，与冲脉风马牛不相及也。”此法纯以修性为主，...
熊琬
|五明研究|
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一狭长石罅横生，妙莲古寺即嵌建罅中，上迫危岩峭石，下临绝壁深渊，蔚为奇观。庙中大雄宝殿系凿崖嵌空而建，殿门楹联为“法雨西来，无我无他，天花昭世界；祥云南驻，即空即色，贝叶绘人生”。殿堂正中供奉佛祖...
不详
|五明研究|
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光明不可思议，经上常常读的‘光中化佛无数亿’，佛又说法。这些说法者是不是极乐世界的‘光中化佛’？当然是的。依中现正，正中现依，是事事无碍的境界。像前面讲的行树，在《观无量寿佛经》讲得很详细。宝树放光，光...
净空法师
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天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实“非”；现行 虽不善，而其流足以济人，则非善而实“是”）、偏正（善为“正”恶为“偏”。以善心而 行恶事，为“正中偏”；以恶心而行善事，则为“偏中正”）、半满（...
任宜敏
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的博大精深。这些文物依次是：天宫石函内后部正中放置木胎银棺，棺内装舍利金塔，金塔内装金盖玛瑙罐，罐内装释迦牟尼真身舍利两粒，鎏金珍珠五颗。佛家“七宝”装饰而成的七宝塔罩在银棺四周之上。棺前供养经塔，...
孟昭凯
|五明研究|
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学生书局，1993。
8. 牟宗三，《心体与性体(一) (二) (三)》，台北，正中书局，1981。
9. 牟宗三，《周易的自然哲学与道德函义》，台北，文津出版社，1998。
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罗元庸
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和佛家中体现得尤为突出。老子言“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”、绝学无忧”，庄子述“堕肢体，默聪明，离形去知”；佛家进一步发展出禅宗“静默的哲学”，为求般若智与第一义，取中正偏、偏中正、正中来...
赵维森
|五明研究|
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寒山研究的总结与深化，其主要形式是寒山诗校注和寒山研究资料的整理。如台湾学者李谊的《禅家寒山诗注：附拾得诗》（台北：正中书局，1992）以及国立中兴大学叶珠红的硕士论文《寒山子资料考辨》（国立中兴大学...
胡安江
|五明研究|
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《三国两晋学校教育与选士制度》，台北，正中书局，中华民国57年7站台初版。
2. 杨承彬《秦汉魏晋南北朝教育制度》，台北：台湾商务印书馆，民国67年6月初版。
3. 杨衒之撰，周祖谟校释《...
粘凯蒂
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